Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Cevapla
Kullanıcı avatarı
meryemnur
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 943
Kayıt: 20 Şub 2009, 02:00

Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Mesaj gönderen meryemnur »

Resim



Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ(k.s.)




A study of the Mathnawí and Divan-i Kebîr of Hz. Mevlânâ reveals to us the opinions of Hz. Mevlânâ regarding the month of Ramadan and fasting:
“The passion towards fasting is very unique” says Hz. Mevlânâ. He mentions how much he misses fasting and how strong he feels the absence of fasting. Sometimes he regards fasting as a “Mother”.

Ramadan, the month of fasting, should be welcomed with joy and we should be thankful and appreciative to Allah.
Fasting reveals the faith of a person, the love towards Allah, the devotion to Allah, the forbearance for Allah’s sake, the abstention from the things forbidden by Allah.
During the month of Ramadan, it is necessary to abstain not only from eating and drinking, but also from speaking bad words or doing bad deeds…we have to exercise patience against bad things.
It is not easy to fast but it helps you to develop an aptitude for many difficulties. Fasting makes the ego (nefs) and Shaitan (The devil) feeble and frail, purifies the physical and spiritual body, frees gönül (the spiritual heart) from worldly affairs, sets the soul free, sharpens the spiritual eye, teaches patience, teaches ways to escape illnesses, matures people, increases spiritual food, makes people become closer to Allah.

Explaining that (ritual) prayer and fasting and all (such) external things are witnesses to the inner light.

This (ritual) prayer and fasting and pilgrimage and holy war are the attestation of the (inward) belief.
The giving of alms and presents and the abandonment of envy are the attestation of one's secret thoughts.


185. Dishes of food and hospitality are for the purpose of declaring that “we, O noble (guests), have become in true accord with you.”
Gifts and presents and offerings bear witness (saying implicitly), “I am pleased with thee.”
(If) any one exerts himself in (giving) money or in conjuration, what is (the meaning of) it? (He means to say), “I have a jewel within.
I have a jewel, namely, abstinence or generosity”: this alms-giving and fasting are witnesses in regard to both (these qualities).
Fasting says (implicitly), “He has abstained from what is lawful: know (therefore) that he has no connexion with what is unlawful”;


190. And his alms-giving said (implicitly), “He gives of his own property: how, then, should he steal from the religious?”
If he act as a cutpurse (from self-interest), then the two witnesses are invalidated in the court of Divine justice.
He is a fowler if he scatter grain not from mercy and munificence but in order to catch (the birds).
He is a cat keeping the fast and feigning to be asleep at fast-time for the purpose of (seizing) his ignorant prey.
By this unrighteousness he makes a hundred parties (of people) suspicious, he causes the generous and abstinent to be in ill repute.


195. (But) notwithstanding that he weaves crookedly, in the end the grace of God will purge him of all this (hypocrisy).
His (God's) mercy takes precedence (over His wrath) and bestows on that treachery (hypocrisy) a light that the full-moon does not possess.
God cleanses his effort of this contamination: the (Divine) Mercy washes him clean of this folly.
In order that His great forgivingness may be made manifest, a helmet (of forgiveness) will cover his (the hypocrite's) baldness.
The water rained from heaven, that it might cleanse the impure of their defilement. [1]

Resim


2625. If love were (only spiritual) thought and reality, the form of your fasting and prayer would be non-existent.
The gifts of lovers to one another are, in respect of love, naught but forms;
(But the purpose is) that the gifts may have borne testimony to feelings of love which are concealed in secrecy,
Because outward acts of kindness bear witness to feelings of love in the heart, O dear friend. [2]

Resim

Be patient and persistent in fasting: (be) always expecting the Food of God [3]

Resim

If fighting (against the flesh) and fasting are hard and rough, yet these are better than being far From Him who inflicts tribulation. [4]

Resim


Celebrate! The month of fasting has come.
Pleasant journey to the one
Who is the company of the fasting.
I climbed the roof to see the Moon,
Because I really missed fasting
By heart and soul.

I lost my hat while looking at the Moon.
the Sultan of fasting made me drunk.
O Muslims, I have been drunk
since that day I lost my mind.
What a beautiful fortune fasting has.
What a wonderful glory.
There is another secret moon
Besides this one.
He is hiding in the tent of fasting
Like a Turk.
Anyone who comes
To the harvest of fasting in this month
Finds the way to this Moon.
Whoever makes his face
Resemble pale satin
Wears the silk clothes of fasting.
Prayers will be accepted in this month.
Sighs of the one fasting pierce the sky.
The person who sits patiently
At the bottom of fasting’s well
Owns the love of Egypt, like Joseph.
O the word which eats the Sahur meal,
Be silent so that anyone
Who knows fasting will enjoy fasting.
Come, O Shems, the brave one
Of whom Tebriz is proud.
You are the commander of fasting’s soldiers.
[5]


Resim


On the mountain Qaf of fasting even the sparrow becomes the phoenix , the stone turns into a wonderful ruby , during fasting , and this religious practice if a fast horse running swiftly towards the source of life. [6]


Resim


If your brain and stomach burn from fasting, their fire will draw constant lamentations from your breast. Through that fire you will burn a thousand veils at every instant. You will ascend a thousand degrees on the way and in your aspiration . . . when you fast, good character traits gather round you like servants, slaves and retinue. [7]

Resim


Although faith is built upon five pillars, yet by God the greatest pillars of those is fasting , just as the blessed night of the might is hidden in fasting. [8]


Resim


O moon-faced Beloved, the month of Ramadan has arrived. Cover the table and open the path of praise.”
The month of fasting has come, the emperor’s banner has arrived; withhold your hand from food, the spirit’s table has arrived.
The soul has escaped from separation and bound nature’s hands; the heart of error is defeated, the army of faith has arrived.
Fasting is our sacrifice, it is the life of our soul; let us sacrifice all our body, since the soul has arrived as guest.
Fortitude is as a sweet cloud, wisdom rains from it, because it was in such a month of fortitude that the Koran arrived.
...Wash your hands and your mouth, neither eat nor speak; seek that speech and that morsel which has come to the silent ones.”



________________________________________
[1] Mathnawí V, verses: 183-199
[2] Mathnawí I, verses: 2625-2628
[3] Mathnawí V, verse: 1749
[4] Mathnawí VI, verse: 1769
[5] Rumi’s Ghazal No. 2344 from the Divan-e Shams-e Tabrizi, translated by Nevit Ergin (from the Turkish translation of the original Persian by Golpinarli), “Mevlana Celâleddin Rûmi: Divan-i Kebîr,” Volume 18, 2002.
[6] (Rûmi 1959, no.1602)
[7] (ibid., no.1739)
[8] (Schimmel 1980,p.290)


http://www.semazen.net/eng
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

O Peygamber, inananlara kendi canlarından daha yakındır..…

Ahzâb Sûresi, 6
Kullanıcı avatarı
meryemnur
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 943
Kayıt: 20 Şub 2009, 02:00

Re: Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Mesaj gönderen meryemnur »

Resim



HZ. MEVLÂNÂ'YA GÖRE RAMAZAN VE ORUÇ




Hz. Mevlânâ'nın Mesnevî-i Şerîf'ini ve Dîvân-ı Kebîr'ini incelendiğimizde onun Ramazan ayı ve oruç ibadeti hakkındaki görüşlerini şöylece özetleyebiliriz:

“Oruç sevdası bambaşka bir sevdadır” diyen Mevlânâ, orucu çok özlediğinden ve hasretle beklediğinden bahseder. Bazen ise orucu bir “ana” gibi görür.

Oruç ayı olan Ramazan'a neşeli olarak girilmeli; ona kavuşulduğu için Cenâb-ı Hakk'a şükredilip sevinilmelidir.

Oruç; kişide imanın, Allah'ı sevmenin, O'na bağlanmanın, O'ndan sakınmanın, haramdan kaçınmanın varlığına şahitlik eder.

Ramazan'da sadece yemek ve içmekten kaçınmak değil, kötü söz söylemek ve kötü iş işlemekten de kaçınmak, bunlara sabır göstermek gerekir.

Orucun bazı zorlukları varsa da, yüzlerce çeşit hüneri de vardır. Oruç; şeytanı ve nefsi güçsüz ve etkisiz hâle getirir, maddî ve manevî açıdan temizliği gerçekleştirir, gönlü bedenî isteklerin tahakkümünden kurtarır, nefsi kirlerinden arındırır, ruhu özgürleştirir, gönül gözünü açar, manevî görüşü artırır, sabrı öğretir, bedenî hastalıklardan korunmanın yollarını öğretir, insanın insanlığı olgunlaşır, manevî rızıklara ulaştırır, Allah'a yakınlaştırır.



Bu namaz, oruç, hacc ve cihad da inanışa tanıktır.

Bu zekât 'hediye', bu hasedi bırakma da 'kendi sırrından haber verme' dir.

İhsanda bulunmak, doyurmak, konuk davet etmek: “Ey ulular, biz sizinleyiz, size doğru bir özle inandık” demektir.

Hediyeler, armağanlar, sunulan şeyler: “Ben seninleyim; seni seviyorum” diye tanıklıktan ibarettir.

Kim, bir mal veya afsun için çalışır, uğraşırsa bu ne demektir? “İçimde bir cevherim var”, demektir.

Allah'tan çekinmemden yahut cömertliğimden bir cevherim var ki bu zekatla oruç ikisine de şahittir.

Oruç der ki: “Bu, helalden çekindi, bil ki harama ulaşmasına artık imkân yok.”

Zekât der ki: “Kendi malını bile veriyor, artık, kendisiyle aynı dinde, aynı yolda olandan nasıl çalar?”

Fakat bu işleri riya ve tezvirle yaparsa o iki tanık, Allah'ın adalet mahkemesine kabul edilmez.

Avcı tane saçar ama acımasından değil, avlanmak için.

Kedi de oruç ayında oruç tutar ama kendisini av avlamak için uyur gösterir.

Bu eğrilikten yüzlerce kavim, kötü sanılmıştır. Bu kötü kişi, cömert kişilerle oruç tutanların adını da kötüyü çıkarmıştır.

Fakat Allah'ın lütuf ve ihsanı, o eğri işlerde bulunmakla beraber nihayet onu hepsinden de arıtır.

Rahmeti, o kötülüğü aşmış, ayın on dördüne bile vermediği ışığı vermiştir.

Allah, onun çalışmasını bu kötülükle karışmadan yıkar; rahmeti onu bu hatadan arıtır.

Bu sûretle de Allah'ın yarlıgayıcılığı meydana çıkar, bu miğfer kulun kelliğini örter.

Yağmur, pis şeyleri arıtmak için gökten yağar.1


Resim


Sevgi (kulluk), düşünce ve mânâdan ibaret olsaydı, bize oruç ve namaz lüzumlu olmazdı.

Bağlılık ve sevgiden bir eser olsun diye dostlar birbirine armağan sunarlar.

O armağanlar, bağlılığın ve sevginin şahitleridir. Yani onlarda samimiyet ve beraberlik gizlidir.

O ihsanlar, gönülde meydana gelen sevginin görünen şahitleridir.
2


Resim



Oruca sarıl, sabret; orucu terk etme, her an Hak'tan rızkını bekle!3


Resim


Cihad ve oruç güçtür, çetindir. Fakat bu güçlük ve çetinlik, Allah'ın, kulu kendinden uzaklaştırmasından daha iyidir.4


Resim


“İnsanın namaz kılmayı arzu edişi, oruç tutuşu, hep Hakk'ın kulunu kendine çekisindendir.”5


Resim



Oruç yüzünden bizim canımız dirilik elde edecektir!


Ramazan geldi; aşk ve iman padişahının sancağı erişti! Artık maddî yiyeceklerden elini çek! Çünkü göklerden manevî rızık geldi ve can sofrası kuruldu!

Can, bedenin hantallığından kurtuldu; tabiatımızın isteklerinin eli bağlandı! Aşk ve iman ordusu geldi, sapıklık ve imansızlık ordusunu kırdı geçirdi!

Bir bakıma oruç, bizim kurtuluşumuzun kurbanı sayılır; bizim canımız, onun yüzünden dirilik elde edecektir!

Mademki gönül evine misafir olarak can geldi, onun uğruna bedenimizi tamamıyla kurban edelim.

Sabır, hoş bir buluttur; ondan, hikmet, manevî lütuflar yağar! Bu sebeptendir ki, Kur'ân-ı Kerim de bu sabır ayında nâzil olmuştur!

Bizi kötü işler, günahlar işlemeye teşvik eden kirli nefsimiz, arınmaya, temizlenmeye muhtaçtı! Ramazan gelince, günah zindanının kapısı kırıldı; can, nefsin esaretinden kurtuldu, miraca çıktı, sevgiliye kavuştu!

Bu mübarek ayda gönül de boş durmadı; ümitsizlik perdesini yırttı, göklere uçtu! Can, zaten bu kirli dünyaya mensup değildi, meleklerdendi; onlara ulaştı!

Ramazan günlerinde sarkıtılan merhamet ipine sarıl da, şu beden kuyusundaki hapisten kendini kurtar! Yusuf aleyhisselam kuyunun ağzına geldi, seni çağırıyor; çabuk ol, vakit geçirme!

İsa aleyhisselam isteklerden, beden eşeğinin arzularından kurtulunca, duası kabul edildi! Sen de nefsanî isteklerden temizlen, elini yıka! Çünkü gökyüzünden manevî yemeklerle dolu sofra geldi!

Haydi, elini ağzını yıka; ne yemek ye, ne iç, ne de söyle! Hakikate erdikleri, Hakk'ı buldukları için susup duran ermişlere gelen mana sözlerini, mana lokmalarını ancak Şems-i Tebrîzî'nin himmeti ile bulabilirsin!6


Resim



İSLÂM'IN binası beş direk üzerine kurulmuştur. Allah'a yemin ederim ki, bu direklerin en büyüğü oruçtur.


Sen, orucu, şaşılacak acayip meziyetleri bulunan bir şey olarak bil! Oruç, insana can bağışlar. Gönül lütfeder. Sen, şaşılacak bir şey görmek istersen, oruca şaş!

Sen, göklere çıkmak, Mi'rac etmek sevdasındaysan, şunu bil ki, oruç, senin önüne getirilmiş bir Arap atıdır.

Oruç, can gözünün açılması için bedenleri kör eder. Senin gönül gözün kör de, o yüzden kıldığın namazlar, yaptığın ibadetler sana o aydınlığı vermiyor, hakikati göstermiyor.

Oruç, insan şeklindeki hayvanın hayvanlığını giderir. Bu yüzdendir ki oruç, insanın insanlığını olgunlaştırmaya mahsustur.

Âşıkların hayatı, beden matbahı yüzünden kararmıştı. İşte oruç, o matbahları aydınlatmak için çıktı geldi.

Dünyada şeytanın karnını deşen bir bıçağa benzeyen oruçtan daha fazla şeytan öldürücü, nefsin kanını dökücü bir şey var mı?

Padişahlar padişahının kapısında kendisine gizli, özel bir vazife verilmiş, çabucak faydalı olan, kâr bağışlayan kim var? Kim olacak? Oruç!

Oruç, özlem çekenlerin gönüllerini, canlarını öyle tazeleştirir ki, zavallı balığı bile su o kadar tazeleştirmez.

Nefis ile savaşa girişen mücahidin, gönül maksadına ulaşma yolunda oruç, yüz binlerce yardımcı canın yaşayışından daha da iyidir.

İslam'ın binası şu beş direk üstüne kurulmuştur: “Kelime-i şahadet, Zekât, Hac, Oruç, Namaz.” Allah'a yemin ederim ki, bu direklerin en kuvvetlisi, en büyüğü oruçtur!

Cenâb-ı Hak, bu beş direğin her birinde orucu, orucun kaderini gizlemiştir. Zaten oruç kadir gecesi gibi gizlidir.

Midesine düşkün olan, çok mide ağrısı çeker, sızlanır durur. Zaten midesine düşkün olanların talihlerinde oruç yoktur.

Oruç, Allah'ın has kullarına Hz. Süleyman'ın saltanatını bağışlayan bir yüzüktür yahut da taçtır. Onu ancak seçkin kullarının başlarına giydirir.

Oruçlunun gülüşü, oruçsuzun secdedeki halinden iyidir. Çünkü oruç, o Rahman'ın sofrasına oturtacaktır.

Sen farkında değilsin ama, yemek yediğin vakit, için pislikle dolar. Oruç hamama benzer. Seni maddî ve manevî kirliliklerden, bütün kötülüklerden temizler.

Sen, hiç bilgi nuruyla nurlanmış bir hayvan gördün mü? Beden de bir hayvandır. Hayvanın ardına düşüp de orucu bırakma!

Sen vahdet denizinden ayrı düşmüş bir damla gibisin. Sen aslına nasıl ulaşacaksın? İşte oruç, sel gibi, yağmur gibi seni alır, denize ulaştırır.

Nefsinle savaşa girişince; “Ben orucu öyle ucuza satmam!” diye kendini yere at, ellerini çırp, ayaklarını vur, diret!

Nefsin gönlüne musallat olmuş bir Rüstem'dir ama, oruç onu gül yaprağı gibi tir tir titretir.

İçinde ab-ı hayatın gizlendiği bir karanlıktan bahsederler. Aklı başında olanlara o karanlık, oruçtur.

Sen, canının içinde Kur'an nurunu istiyorsan, şunu bil ki, oruç bütün Kur'an'ın tertemiz nurunun sırrıdır.

Gök sofralarının, ruha mahsus sofraların başına tertemiz kişiler oturturlar. İşte oruç, sana, onlarla bir kaptan yemek yedirir.

Oruç seni gün gibi gönlü aydın, canı saf bir hale kor. Sonra da padişahla buluşma bayram gününde varlığını kurban eder, seni varlıktan ve benlikten kurtarır.

Oruç ayına girdiğin zaman, o aya kavuştuğun için Hakk'a şükrederek, sevinerek, neşeli olarak gir! Çünkü Ramazanın gelişinden üzülenlere, gamlılara oruç haramdır. Onlar, oruca layık değillerdir.7


Resim


ORUÇ AYI GELDİ

Oruç ayı geldi. Hepinize kutlu olsun. Ey oruca yol arkadaşı olan, dost olan kişi! Yolun uğurlu olsun, hoş olsun.

Ben ayı görmek için dama çıkmıştım. Çünkü candan, gönülden orucu özlemiştim, onu hasretle bekliyordum.

Aya bakayım derken başımdan külahım düştü. Mübarek oruç padişahı benim aklımı başımdan aldı. Beni mest etti.

Ey Müslümanlar! Ona gönül verdiğimden beri ben zaten mest olmuşum, aklım başımda değil. Ah, orucun ne de hoş bahtı varmış, ne de güzel devleti varmış, hali varmış.

Bu oruç ayında gizlenmiş eşsiz bir ay var. Hem de Türk gibi oruç çadırında gizlenmiş.

Bu mübarek ayda, oruç harman yerine sıkıntısız, neşeli gelen kişi, o güzeller güzeli aya yol bulur.

Sıhhatli, atlasa benzeyen yüzünü kim sarartırsa, o orucun ipekli elbisesini giyer.

Bu ayda dualar kabul olur. Oruçlunun âhı gökleri deler, geçer.

Oruç kuyusunda sabreden kişi, Yusuf gibi aşk Mısır'ında sultan olur.

Ey sahura kalkan, sahur yemeği yiyen kişi! Az konuş, hatta sus! Sus da orucu anlayanlar, oruçtan söz etsinler.

Gel ey Şemseddin, ey Tebriz şehrinin avunduğu büyük insan! Oruç askerinin başkumandanı sensin.8


Resim


ORUÇ SEVDASI BAMBAŞKA BİR SEVDADIR

Artık, ekmeğe karsı ağzını kapa, tatlı oruç geldi. Şimdiye kadar, yemenin, içmenin hünerini gördün. Şimdi de orucun hünerini seyret!

Oruç, Meryem oğlu İsa'ya zemzem oldu. Oruç yolculuğuna çıktı da dördüncü kat göğe yükseldi.

Kuşların kanat çırpmaları nerede, meleklerin kanat çırpmaları nerede? Kuşlar yem için kanat çırparlar, melekler ise oruca doğru uçarlar.

Orucun bazı zorlukları varsa da, yüzlerce çeşit hüneri de vardır. Oruç sevdası bambaşka bir sevdadır.

Oruç, çarşafa girmiş, kendini gizlemiş bir güzeldir. Çarşafını aç da onu seyret; o ne kadar güzelmiş!

Boynunu inceltir ama, seni ölümden emin eder. Mide dolgunluğu, rahatsızlığı, fazla yiyip içmeden meydana gelir. Oruç ise seni manen mest eder.

Otuz gün ramazan denizinde bir baştan bir başa, bir uçtan bir uca yüzer durursun. Sonunda oruç incisi elde edersin.

Şeytanın bütün hileleri, tedbirleri, bütün okları, oruç kalkanına çarpar, kırılır.9


Resim


Oruç harmanından can BUĞDAYI satın al!

Oruç anası keremlerde bulundu, çocuklarına geldi, kavuştu. Çocuğum! Fırsatı kaçırma, oruç ananı sıkıca tut, bırakma!

Oruç anasının güzel yüzünü seyret! Onun lütuf sütünü em! Onun yurdunu yurt edin! Orucun kapısında otur!

Rıza çölüne bak, Allah'ın ilkbaharını seyret! Oruç nergisleri ile dolu olan can cennetini müşahede et!

Ey gonca! Sen çok güçsüzsün. Gelişmemişsin. İpte oynayan bahar cambazı gibi sıçra, oruç çemberinden geç!

Ey gül! Kanlara batmışsın, hal böyle iken, neden gönlün hoş, neden gülüp duruyorsun? Yoksa Halil'in İshak'ı mısın ki, oruç hançerinden hoşlanıyorsun?

Neden ekmeğe asıksın? Bahar mevsiminde gençleşen dünyayı seyret! Oruç harmanından can buğdayı satın al!10


Resim


Ey gönül; oruçlu iken Allah'a misafirsin!


Ey gönül! Oruçlu iken Allah'a misafirsin; sana gökyüzü sofrası yakışır!

Sen, bu mübarek ayda cehennemin kapısını kapadın! Böylece sen, cennetten binlerce kapı açarsın!

Topraktan, ateşten, sudan, rüzgârdan dikilmiş olan beden hırkasını çıkar, at!

Can, aşkın kapısına geldi de; “Beni affet; sen, özürlerin canısın!” diye yalvardı!

“Ey aşk!” diye sızlandı. “Bu ayda özrümüzü kabul et; hata ettik!”

Aşk da, gülerek cana dedi ki: “Senin elini tuttum! Biliyorum ki sen, elsizsin, ayaksızsın!

Hekimim; ben, sana perhize girmeni emrettim! Çünkü sen, bu korkunun ve ümidin hastasısın!

Perhize gir de, sana bir şerbet yapıp sunayım; onu içince sen, hiç kendine gelmeyesin!”

Sustum; artık bunu aşk anlatsın! Çünkü onun gözü, canlara can katar!11


Resim


Ramazan ayında gereği gibi oruç tutarsan, senin vücut toprağını altın ederler. Senin fani varlığını taş gibi ezerler de göğe sürme yaparlar. İftar vaktinde yediğin yemek lokmasının her biri, birer mânâ incisi olur. Ramazan'da yemekte, içmekte, kötü söz söylemekte, kötü iş işlemekte sabırlı olduğun için, bu sabır, senin manevî görüşünü artırır, gönlünün gözünü açar.12


-----------------
1 Mesnevi, cilt: V, beyit no: 183-199

2 Mesnevî, cilt: I, beyit no: 2625-2628

3 Mesnevi, cilt: V, beyit no: 1749

4 Mesnevi, cilt: VI, beyit no: 1769

5 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, trc. Şefik Can, cilt: I, gazel no: 375

6 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: I, gazel no: 459

7 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: II, gazel no: 803

8 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: III, gazel no: 1119

9 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: III, gazel no: 1155

10 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: III, gazel no: 1175

11 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: III, gazel no: 1326

12 Divan-ı Kebir'den Seçmeler, cilt: IV, rubai no: 368



Şaban Karaköse
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

O Peygamber, inananlara kendi canlarından daha yakındır..…

Ahzâb Sûresi, 6
Kullanıcı avatarı
MINA
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 2740
Kayıt: 25 Eki 2008, 02:00

Re: Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Mesaj gönderen MINA »

Ne kadar tatlı anlatılmış...
Gören-DUYan AŞKla pişmiş bir gönül lisanıyla..

Allah c.c razı olsun,
Bu güzelliği gönlümüze taşıyan HAK YOLcularından...

Ramazan ayında gereği gibi oruç tutanlardan eylesin Rabbimiz bizleri inşaAllah...
''Ve Allah'a Sımsıkı Sarılın...''

Hacc / 78
Kullanıcı avatarı
Gariban
Moderatör
Moderatör
Mesajlar: 2834
Kayıt: 25 Tem 2007, 02:00

Re: Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Mesaj gönderen Gariban »

Bu çok güzel bir derleme olmuş Meryemnur can, yapandan da yayandanda ALLAH razı olsun.
Es-Selam ve sevgiyle
GaribAN
Resim
Kullanıcı avatarı
meryemnur
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 943
Kayıt: 20 Şub 2009, 02:00

Re: Ramadan and Fasting According to Hz. Mevlânâ (k.s.)

Mesaj gönderen meryemnur »


Âmin, Mevlâm bu değerli satırların kıymetini bilen güzel gönüllerinizden razı olsun.
Ramazan ayının feyzinden, bereketinden, mânevî ikramlarından, ihsanlarından cümlemizi istifade eden kullarından eylesin..

sevgilerimle..
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

O Peygamber, inananlara kendi canlarından daha yakındır..…

Ahzâb Sûresi, 6
Cevapla

“►Islam General◄” sayfasına dön