Muhammedinur

فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ

---Fa’âlun limâ yurîd(yurîdu):Dilediğini yapandır=>Burûc 85/16

Resim

"FİİLİn FÂİLi =>ALLAH" => Dilediğini yapandır=>DÖNer SONSUz KERRE DÖNer!.
(Burûc 85/16)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
---“"Elhamdü lillahi fatıris semavati vel erdı caılil melaiketi rusülen ülı ecnihatim mesna ve sülase ve ruba´ yezıdü fil halkı ma yeşa´ innellahe ala külli şey´in kadır
: Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikiser, üçer, dörder kanatli elçiler kilan Allah´a mahsustur. O, yaratmada diledigi kadar artirir. Gerçekten Allah her seye kâdirdir." (Fatır 35/1)

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Ellezîne yunfikûne fîs serrâi ved darrâi vel kâzımînel gayza vel âfîne anin nâs(nâsi), vallâhu yuhibbul muhsinîn(muhsinîne).

1. ellezîne : onlar
2. yunfikûne : Allah için infak ederler, verirler
3. fî es serrâi : bolluk içinde, bollukta
4. ve ed darrâi : ve darlık
5. ve el kâzımîne : ve yutanlar
6. el gayza : öfke
7. ve el âfîne an : ve affedenler
8. en nâsi : insanlar
9. ve allâhu : ve Allah
10. yuhibbu : sever
11. el muhsinîne : muhsinler

"Onlar (muttekîler), bollukta ve darlıkta (Allah için) infâk ederler (verirler) ve onlar öfkelerini yutanlardır (tutanlardır) ve insanları affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever." [Ali İmran Suresi, (3/134) ]

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
---“"Sûratun enzelnâhâ ve faradnâhâ ve enzelnâ fîhâ âyâtin beyyinâtin leallekum tezekkerûn(tezekkerûne).: Bir Sûre ki indirdik ve farz kıldık hem içinde açık açık âyetler indirdik gerek ki beller tutarsınız" (NÛR-24/1)

يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
---“Yâ eyyuhâllezîne âmenusbirû ve sâbirû ve râbitû vettekûllâhe leallekum tuflihûn(tuflihûne)..: Ey iman edenler! Sabredin, düşmanlarınıza karşı sebat gösterin, nöbet bekleşin, Allah'dan gereğince korkun ki, kurtuluşa eresiniz. (Âl-i İmrân-3/200)

Felah ve kurtuluşun temel şartlarını açıklayan âyet-i kerîme, ilk olarak, sabırlı olmayı sabır yarışında düşmanları geçecek bir dayanıklılık göstermeyi istemektedir. Devamında da sürekli uyanık bir şekilde sınır bekçiliği yapmayı ve Allah’a karşı daima saygılı bulunmayı tavsiye etmektedir.

Âyet-i kerîme, kurtuluş ve mutluluğun en başta gelen şartının sabır olduğunu, imtihan ve sıkıntılara sabırla göğüs germesini bilmeyenlerin başarıya ulaşamayacaklarını açıklamaktadır.

Kısaca “Zafer ve başarı, gösterilecek sabra bağlıdır” mesajını vermektedir. Elmalılı merhum Âl-i İmrân sûresinin son âyetinde, Allah’tan, kâfirlere karşı yardım ve zafer isteyen mü’minlere Allah Teâlâ’nın bu âyetle cevap verdiğini belirtmektedir.

RİYÂZÜ’S-SÂLİHÎN'den alınmıştır.

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
Huvellezî yuSALLİ aleykum ve melâiketuhu li yuhricekum minez zulumâti ilen nûr, ve kâne bil mu’minîne rahîmâ(rahîmen).
1 huve: O
2 ellezî : ki O
3 yusallî: SALâT eder
4 aleykum: sizin üzerinize
5 ve melâiketu-hu: ve onun melekleri
6 li yuhrice-kum: sizi çıkarması için
7 min ez zulumâti: karanlıklardan
8 ilâ en nûri: nura
9 ve kâne: ve oldu
10 bi el mu'minîne: mü'minlere
11 rahîmen: rahîm olan (Rahîm esmasıyla tecelli eden)

Odur ki o sizleri karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için üzerinize feyz-u bereket indiriyor ve mü'minlere rahîm bulunuyor. [Ahzab Suresi 43.Ayet]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
İnnallâhe ve melâiketehu yuSALLûne alen nebiyyi, yâ eyyuhâllezîne âmenû sallû aleyhi ve sellimû teslîmâ(teslîmen).
1 innallâhe (inne allâhe): muhakkak ki Allah
2 ve melâikete-hu: ve O'nun melekleri
3 yusallûne: salât ederler
4 alen nebiyyi (alâ en nebiyyi): peygambere
5 yâ eyyuhâ: ey
6 ellezîne: onlar, o kimseler
7 âmenû: âmenû oldu, Allah'a ulaşmayı diledi
8 sallû: salat edin
9 aleyhi: ona
10 ve sellimû: ve selâm verin, salât edin
11 teslîmen: teslim olarak, selâm ederek

Muhakkak ki, Allah ve melekleri, peygambere hep salat ile ikramda bulunurlar. Ey iman edenler, haydi ona teslimiyetle salat ve selam getirin!
[Ahzab Suresi 56.ayet]

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا اَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدٖينَ
Ve cehadu biha vesteykanetha enfusuhum zulmev ve uluvva, fenzur keyfe kane akibetul mufsidîn.
Ve nefisleri yakîn hasıl ettiği halde mücerred zulm-ü kibirden onlara cehudluk ettiler, fakat bak o müfsidlerin akıbeti nasıl oldu? {Neml Suresi (27/14)]

Vicdan ile ilgili bazı ayetleri incelerken bu ayete denk geldim. Vicdan deyince Kur'an-ı Kerim'de enfüsle ilgili ayetler çıkıyor hep. İnsanın afakta işlenen bir fiili (kendi yahut başkası işlesin ) kendi enfüsüne sığdıramaması , bundan sıkıntı duyması durumuna vicdan sızlaması diyoruz diye bir cümle çıkı verdi içimden. Allah bize vicdan vermiş , doğru ve yanlışı bu terazi ile ayırabiliyoruz, fakat nefs'te vermiş. Terazinin kefeleri doğru tartsa da hased, kibir, fesadlık vb nefsin hastalıkları musallat oldu mu, terazinin kefesine gizli bir el basıyor insan ve kendine ve başkalarına bile bile zulm edebiliyor nihayetinde.

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
İnnâ enzelnâhu fî leyleti'l- kadr (kadri).
Elhak biz indirdik onu kadir gecesi [Kadir Suresi 1.âyet]

1 innâ.. muhakkak ki biz,
2 enzelnâ-hu.. onu biz indirdik,
3 fî.. de,
4 leyleti.. gece,
5 el kadri.. kadir.

Bu âyeti kerime ile ilgili Elmalılı Tefsirine baktığımızda Kadir Gecesindeki inzâl hususunda bazı âlimlerin farklı görüşleri olduğunu görüyoruz. Kimisi burada inzal kelimesinin mânâsının indirilmeye başlanması mânâsını taşıdığını kimisi ise tek sefer Kur'ÂN'ın dünya semâsına inmesi ve buradan da 23 senede ceste ceste indirilmesi mânâsında yorumlamışlar. Bu görüşleri cem' etmek mümkün mü diye düşünüyorum. Bu düşünceler beni KAZA-KADER ikili sisteminde düşünmeye itiyor. Kaza takdir edilen, kader ise yaşanandı. Kaza olması gerekenin tek seferde zamansızlıktaki hükmü kader ise bunun operasyon sahası içinde zaman kaydıyla zuhur edişi gibi düşünebilir miyiz. Bu durumda Kadir Gecesi dünya semâsına tek seferde gelmesi sanki "KÛN=>OL!" kelamı gibi ve bunu Şehâdet Âleminde zaman kaydıyla Resulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellemin 23 sene ceste ceste vahy olarak alışı ise "feyeKÛN" sahası içinde doğrudur diye bilirmiyiz. Tasavvufta Cebrâil aleyhisselâm'a Sidretü'l- Münteha'da Resulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in.: "Kimden alıyorsun bu ayetleri?." sorusu ve Cebrâil aleyhisselâm'ın buna cevabı vardır. "Merkezdeki tek nuzul, muhitte 23 sene sürmüştür" diye düşünebilir miyiz?. Münir Derman Hocam'ın meşhur bir sözü vardı.: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kalbine vahyin aktarımı sırasında ALLAH celle celâlihu'nun kelamının nasıl sese harf kalıplarına girdiğini bize anlatıp aynı yolla bunu tersten okuduğumuzda vahyin aslına ulaşabileceğimiz"i söyler. Sürçü lisan ettiysek affola ALLAH celle celâlihu en doğrusunu bilir.
Es Selâm ve Sevgiyle..
garibAN

Muhammedinur

HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2

Re: HER GÜN BİR AYET EKLEYELİM - 2