2010 Mart H.A; KARİA’ dan KARİNE’ ye

Cevapla
Kullanıcı avatarı
sev-guzel
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 609
Kayıt: 15 Mar 2008, 02:00

2010 Mart H.A; KARİA’ dan KARİNE’ ye

Mesaj gönderen sev-guzel »

KARİA’ dan KARİNE’ ye…
Tarih: 26.03.2010 Saat: 19:59 Gönderen: kulihvani



[img][/img]

KARİA’ dan KARİNE’ ye…


Halim KÖK

O AN'' a kadar bizim için bilinemezlikte olduğu halde...
Bazen ilk defa dinlediğimiz bir müzik... bize bildik-tanıdık gelir...
Niye böyle olur bilmeyiz... Alır götürür içimizde bir yerlere...

O an hissettiklerimizi anlamlandırmak, söze dökebilmek çok zordur...
Ama bazen o da bir bilinemezlik içinde kendiliğinden oluverir ve söze dökülür.
HAYY-at... Yaşam... VAR oluş... BİR NEY'' den DİN-lediğimiz bir melodidir...

KARİA Suresi'' ne bakarken Bezm-i Elest'' te Allah-û Zûlcelâl'' in:
"Ben sizin Rabbiniz değil miyim ?" diye soruşu canlanıyor gönlümde...

İşte böyle bir hâlet-i ruhiye ile yazılmıştır; KARİA’ dan KARİNE’ ye…



Bir MEÂL veya TEFSİR benim yapabileceğim bir iş değildir... Haddim de değildir...

Bu ancak ve ancak RUH'' umun KÂLB'' imin TINI'' larıdır...

KARİA’ dan KARİNE’ ye…

“Allah hiçbir şey yaratmadan evvel neredeydi?”

Diye soranlara Resûlullah SAV;

“Altında ve üstünde hava bulunmayan ÂMÂ’ da idi…”

Diye cevap veriyor.

“Hiçbir şey yaratmadan EVVEL”…

Allah cc. Hiçbir şey yaratmadan, ZAMAN’ ı da yaratmamıştı MEKÂN’ ı da…

EVVEL-AHİR; Yaratılan ZAMAN’ a... ALT-ÜST ise; MEKÂN’ a özgü nispetlerdir.

Nisbet İKİ’ liği gerektirir.

BİR’ inin diğerinden farklı olarak belirginleşen bir vasfına dair bir belirlemedir… bir ölçüdür.

ÂMÂ ise; Bilinemezliktir…

ÂMÂ Bilinemezliği ÛMMÎ Bilinemezliği gibi değildir…

Çünkü; ÛMMÎ de Zahir ve Batın’ ın BİR’ lenememesi…
SEVİYELENEMEMESİ nedeniyle bilinemezlik düşünülür.

ÂMÂ’ da ise böyle bir İKİ’ lik (Zahir-Batın) sözkonusu değildir.

O, tıpkı SIRF KARANLIK ya da SIRF IŞIK gibidir.

Sırf karanlıkta bir şeyin belirginleşmesi, görülmesi mümkün olmadığı gibi… sırf ışıkta da bir ŞEY görülemez.

KARANLIK veya IŞIK’ ın KENDİ’nden başka OL-AN YOKtur.

BİR’ den başka OL-AN olmadığında BİLME BİR’ den başkası için de sözkonusu olamaz.

İşte bu HÂL’ de iken… Allah cc. KENDİ İlminde MÜMKÜN’ lerin HAKİKÂTlerini ancak KENDİ biliyorken… Henüz “KÛN” buyurarak Lûtfu ile NUR’ unu KEVN’ e yansıtmamışken…

اَلْقَارِعَةُ
El kariah.

Sondaki harfin hem “H”… hem de “T” olarak okunabilmesi ne ilginç değil mi?

Gönlüme göre bu durum HAKK’ ı bilmede insanın içinde bulunduğu İKİ’ liğe işaret etmekte. İnsan ya Allah’ ın varlığına şahid olur veya O’nu inkar eder de kendi nefsini ilah edinir.

Elbette ki bu durum Allah’ ın İlminde sabit bir hakikat olarak vardır.
Fakat;

وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنٖى اٰدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰى اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلٰى شَهِدْنَا اَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰـذَا غَافِلٖينَ

Hem rabbın: Beni Âdemden, bellerinden zürriyyetlerini alıb da onları nefislerine karşı şâhid tutarak «rabbınız değilmiyim» diye işhad ettiği vakıt, «evet» dediler: «şâhidiz», Kıyamet günü bizim bundan haberimiz yoktu demeyesiniz A''raf Suresi 172 / 7

Diye Allah cc. her birine birer KARİNE ile NEFSlerine ŞAHİD eyledi…

Çünkü; ÂMÂ bilinemezliğinde BİLEN O’ndan başkası YOK’ tu.

KARİNE ; Bilinmeyen bir şeyin anlaşılmasına yarayan ip ucu.
Anlaşılması zor olan hususun hak ve hakikatına dâir cüz''i delil olan şey. İşaret.

Allah cc. NUR’ u ile KARİA’ yı KARİNE’ ye çevirdi ve İKİ’ lik vasfında olan her varlığın KARNE’ sini YAZ’ dırdı KÂLEM’ e…

مَا الْقَارِعَةُ
Mel kariah.

Resûlullah SAV Efendimiz buyuruyor ki;
"Allah-u Zûlcelâl’ in ilk yarattığı şey benim NUR’ umdu…"

KARİA’ da ; İKRA (OKU) kökü vardır…
El kariah’ daki “EL” “MEL” oldu amma henüz okuyacak Allah’tan GAYR’ ı yok…
Dedik ya sırf IŞIK’ ta IŞIK’ tan başka belirginleşen bir şey olamaz.

Bu nedenle olsa gerek ki Allah cc.

وَمَا اَدْرٰیكَ مَا الْقَارِعَةُ
Ve ma edrake mel kariah.

Ne bildirdi ki sana; nedir o karia?

Buyurur SAV Efendimize…

"Sen nereden idrak edeceksin ki ? O’ nu henüz BEN’ den başka bilen yok…
Hakikat-î Muhammediye olan VAR’ lık Âlemi’ ne VÛCUD vermedim henüz.

Dercesine..

Küçük çocuk demiş ki ninesine;
- Ebeeee…. Ben senin düğününü hatırlıyom haa…
Saf Ninemiz;
- De hele gurban olduğum… Nasıl hatırlıyon ?
Deyince… Çocuk;
- Ee… İşte Ebe… Davullar çalıyodu… Adamlar oynuyolardı.. Soooraaa silahlar atılıyodu…
Diye anlatırken bu kadarıyla ikna olan ninesi;
- Oyyy gurban olduğum… Çocukluğu ne güzel de aklında kalırmış…

Demiş memnun bir şekilde…

Hakikatte torunun, ninesinin düğününü görmüş olması imkansızdır.

İDRAK; YEVM’ den sonra mümkün olur ancak… Hakikat-î Muhammediye olan Vücud’ a Yaşam Lütfu verilmesinden sonrasına ilişkindir idrak…

Bu ise Allah cc.; “KÛN” buyurduktan sonrası olan AHİR’ e ilişkindir…

VARLIK’ ın yaşadığı AHİRET hayatıdır… Çünkü İnsan AHİR’ e şahid tutulmuştur.

Ki bu şahidliğinde T mi OKU’ yacak H’ mi OKU’ yacak…

اَلَّذى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزيزُ الْغَفُورُ
Ellezi halekal mevte vel hayate liyebluvekum eyyukum ahsenu ''amela, ve huvel''azizul ğafûr.
O ki ölümü ve dirimi kadir edip yarattı, sizi imtihana çekip şunu bildirmek için ki hanginiz amelce daha güzel, hem o öyle azîz, öyle gafur.

“sizi imtihana çekip şunu bildirmek için ki hanginiz amelce daha güzel”

Allah cc. KENDİ bildiğini BİZ’ e bildirmek için…
Yani KARNE’ mizi elimize vermek için yarattı… Ölümü ve Hayatı…

Allah cc. İlk önce ÖLÜM’ ü zikretti…


يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
Yevme yekunun nasu kelferaşil mebsûs.

Allah-u Zûlcelâl’ in “KÛN” buyurması ile YEVM’ e…

Hakikat-i Muhammediye olan DİRİ’liği

BİLmeleri-BULmaları-OLmaları ve YAŞAmaları

için her bir insan SÎN’ esinde Muhammedi BİLE’ liği ile

“Ben sizin Rabbiniz değil miyim !” Sorusuna
"BELÂ... Bilâkis Sen BİZ'' im RABBimizsin" buyuranların üzerine
kendi İÇ’ leri SÎN-eleri buna Şahidlik ediyorken...

(FARAŞ) kürek kürek BEDEN TOPRAK'' ı atılarak gömüldüler VÛCUD... beden kabirlerine…


Zahir-Batın İKİ’ liğinde kim H yi.. HAKKikati bilecek ve GÜZEL ÂMEL işlemiş olacak…

Ve kim T’ yi bilecek Lâ İlâhe deyip te “İLLÂ ALLAH” diyemeyerek kendi NEFSini İLÂH edinecek…

Allah cc.'' un İLİM'' inde sabit olduğu halde... ve Allah cc. BİLdiği halde...
Her şey KENDİ hakikatine ŞAHİD OLsun diye...


وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
Ve tekunul cibalu kel''ihnil menfûş.

Allah cc. NUR’ u ile VAR’ lık Âlemini ZAHİR edince…
KARİA’ ya KARİNE çıkınca…

Yani insanın Ayan-ı Sabitesinde ne varsa Âleme FÂŞ edilince…
(Fâş; Meydana çıkmış. Yayılmış. * Anlaşılmış olan.)

BEN diyen insan; “KÛN” u… OL’ şu KENDİ’ nden bildi…

فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازينُهُ
Fe emma men sekulet mevazinuh.

İnsanın “BEN” mevzûsu… Kendi SIKLET’ ine… SKALA’ sına KARNE oldu…

Her insan ancak KENDİ MEVZÛSU’ na Uyanı kabul etti…
Bundan razı oldu…
Ayan-ı Sabitesinde bulunmayan bir şeyi… aklının almadığı bir şeyi ise inkar etti.

Fakat Hakikatte Vûcud Zahir-Batın’ da Hakikat-î Muhammediye idi…

İnsanın GERÇEK değeri, SIKLET’ i bu MEVZÛ’ daki BİLİŞİ-BULUŞU-OLUŞU ve YAŞAYIŞ’ ı nispetindedir.

İnsan İKİ’ lik ve SAHİB’ lik imtihanında ya İKİ’ likte kalarak T okur ve BEN der…

Veya H OKUr ve HAKK’ a ve Kendi Hakikatine Şahid olur…

ŞEY; ŞEY'' dir VAR'' lıktır... EŞYA'' dır...

SAV Efendimiz;

"Bana EŞYA'' nın HAKİKATİ'' ni göster"

diye dua ediyor... Bu Hakikati bilemeyenler "T" '' de... "İKİ" likte kalıp ta
ŞEY'' e AN'' da ŞAHİD olup ŞEY(i)TAN edenlerdir...

فَهُوَ فى عيشَةٍ رَاضِيَةٍ
Fe huve fi îşetir radiyeh.

Şu var ki bu imtihanda İKİ’ likte karalarak Kendi HEVA’ sını İLÂH edinen de… HAKK’ a ve HAKİKÂT’ e şahid olan da KENDİ’ nden razıdır… Çünkü her İKİ’ si de Hakikatte KENDİ HAKİKATİ’ nin gereğini yapmaktadır.

Çünkü;
“Allah, onların her hâlini kuşatmış ve her şeyi inceden inceye sayıp dökmüştür. “
Cin Suresi 28/72

Gerçek kurtuluş ise Allah-u Zûlcelâl’ in ; “GÜZEL AMEL” buyurduğunu tercih edebilmek ve yaşayarak şahid olabilmekle mümkündür.

Allah cc. ÂMÂ Bilinemezliğinden
Bilmeyi ve Bilinmeyi MuRAD eyleyerek İKİ’ lik İMTİHANI olan
UMMÎ Bilinemezliğini halk eylediğinde

İnsanların bir kısmı kendi HEVA ve hevesine uydu.
Çünkü;

اَلْهٰیكُمُ التَّكَاثُرُ
Elhakumut tekasur. Oyaladı o çokluk kuruntusu sizleri Tekâsûr Suresi 1/102

حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
Hatta zurtumulmekabir.
Ta.. ziyaret edişinize kadar kabirleri Tekâsûr Suresi 2/102

Beden KABRİnde KENDİ hakikatinden habersiz ÖLü olan insana
“Bir ben vardır bende benden içeri”
buyuran Yunus Emremizin işaret ettiği
O içerideki BEN… KENDİ hakikati açıldığı…

ÛMMÎ bilinemezliği ZAHİR ve BATIN’ daki Hakikat-i Muhammediye OL-uşa şahid olunduğu VAKİT’ e kadar…

Bu Oyalanma sürdü…
SÛMME… Sonra… Sonra… Sonra…
Bileceksiniz O SÎN-elerinizdeki ÛMMÎ’ yi…

İlm-el Yakiyn olarak bileceksiniz… Ayn-el Yakiyn olarak bileceksiniz…
Ve nasıl BİR NUR taşıdığınızı… Sizi VAR eden RAHİM’ i… ÛMMÎ OL-AN
ANA’ nızı bilecek ve…

Rahman ve Rahim OL-AN’ a ŞAHİD’ ler olacaksınız… Söz verdiğiniz gibi…

Ya da HEVA’ nıza uyarak NAR’ ı kendinize ANA edineceksiniz…

نَارٌ حَامِيَةٌ
Narun hamiyeh.

Nasıl bir NAR taşıdığınızı göreceksiniz…
O’ nun kucağına yaslanacaksınız ANA şefkatini umarak…

Ne yaşamışsanız neye şahid olmuşsanız o sizin KARİNE’ niz… KARNE’ niz olacak…

KARİA’ dan KARİNE’ ye geçerken NÛN’ un NUR mu… NAR mı olduğuna ŞAHİD’ lik etmemiz MuRaD eylenmiştir.
Resim
Cevapla

“MART” sayfasına dön